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Basado en “El proceso económico” de Manuel F. Ayau Cordón</text>
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                <text>La economía no es solo estudiar dinero o empresas, sino cómo las personas toman decisiones para satisfacer sus necesidades y deseos usando recursos limitados. Cada elección implica un sacrificio, ya que no se puede tener todo al mismo tiempo. Comprender esta lógica básica es el primer paso para entender el funcionamiento de una sociedad. Esta forma de pensar aplica tanto a grandes empresas como a nuestras decisiones cotidianas.</text>
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                <text>Si su objetivo es adquirir un eLibro de esta Biblioteca como recurso pedagógico escriba a: secretario@uomac.net o informacion@uomac.net</text>
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                <text>Los cursos de la Biblioteca virtual son propiedad intelectual de la UOMAC, financiados y adaptados para formato eLibro por: Asociación Rafael Ayau ©ARA.&#13;
&#13;
Si su objetivo es adquirir un eLibro de esta Biblioteca como recurso pedagógico escriba a: secretario@uomac.net o informacion@uomac.net</text>
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                <text>Antrópica. Revista de Ciencias Sociales y Humanidades es una revista científica de ciencias sociales y humanidades en formato digital, semestral, fundada por estudiantes y profesores de la Facultad de Ciencias Antropológicas de la Universidad Autónoma de Yucatán. El primer número se publicó en 2015.&#13;
&#13;
La publicación está dirigida a toda la comunidad científica y académica: estudiantes, profesores docentes, investigadoras e investigadores de los campos de la Antropología, Arqueología, Ciencias Políticas, Comunicación Social, Derecho, Economía, Filosofía, Historia, Literatura, Psicología y Sociología. La revista recibirá colaboraciones originales&#13;
e inéditas, escritas en idioma español y que no estén siendo postuladas de forma simultánea en otras publicaciones, revistas u órganos editoriales.</text>
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Traducción  de Francisco Ximénez &#13;
Lecturas Bicentenarias</text>
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                <text>La obra que tiene en sus manos forma parte de la colección literaria Lecturas Bicentenarias, un homenaje y reconoci- miento por parte del Ministerio de Cultura y Deportes a los hombres y mujeres que a través de sus letras han enaltecido el acervo cultural de Guatemala a lo largo de su historia. La colección forma parte de los actos simbólicos de la conme- moración del Bicentenario de la Independencia, y tiene como fin resaltar la riqueza literaria que se ha producido en el país desde antes de ser una nación independiente.</text>
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                <text>El documento fue encontrado casualmente por Juan Gavarrete en 1844 ó 45, según explicó en su "Advertencia del editor", cuando "se halaba ocupado en arreglar" el archivo del Convento de San Francisco de al ciudad de Guatemala, por disposición del Arzobispo Francisco García Peláez! Gavarrete, entonces muy joven, era notario eclesiástico y aficio- nado a las cuestiones históricas, de ahí el encargo que le hiciera el prelado, luego de los pro- blemas que habían tenido los conventos de religiosos, tras al exclaustración y expulsión de las órdenes religiosas en 1829-30. Se descaba devolver su archivo a los franciscanos y demás órdenes, los cuales se hallaban "hacinados todos confusamente en uno de los salones del Palacio Arzobispal desde al revolución de 1829" </text>
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                <text>Desde que el científico ruso Yuri Valentinovich Knórosov descifró la escritura jeroglífica maya para el año 1952, la epigrafía ha avanzado rápidamente hasta convertirse hoy en día en una especialización que ha tenido aportes de investigadores en todo el mundo. Gracias a los aportes de Yuri Knórozov, se conoce que se trata de un sistema de escritura mixto LOGOSILÁBICO en el que se pueden distinguir básicamente dos tipos de signos: LOGOGRAMAS, que representan una palabra entera, tienen valor fonético y semántico (i.e. lectura y sentido), y SILABOGRAMAS, combinación de consonante-vocal que representan un signo con solo valor fonético (i.e. solo lectura).&#13;
&#13;
A partir de ello, varios son los proyectos de registro de inscripciones jeroglíficas que se han emprendido, siendo el más importante el del año de 1966 por un grupo de investigadores, entre ellos; Dra. Tatiana Proskouriakova, Dr. Ignacio Bernal, Dr. Michael D. Coe, Dr. Gordon F. Ekholm, Dr. Luis Luján Muñoz, Dr. Floyd Lounsbury y el Dr. Gordon R. Willey, quienes empezaron a planear el proyecto del corpus de Inscripciones Jeroglíficas Mayas.</text>
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                <text>Documentación y análisis de las inscripciones Mayas de los sitios secundarios de Petén&#13;
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                <text>&lt;h1&gt;&lt;a href="http://cemyk.org/media/2020/Atlas_Epigrafico_de_Peten_Informe_Fase_VI_2019.pdf" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;Descarga&lt;/a&gt;&lt;/h1&gt;</text>
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                <text>Informe Final 2018 - Primera temporada de campo&#13;
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                <text>Proyecto Atlas Epigráfico de Petén - Reconocimiento del sitio arqueológico El Encanto&#13;
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                <text>&lt;h1&gt;&lt;a href="https://www.dropbox.com/s/ujckjflfnarpir6/Golondrinas_Vol._1_%282020%29.pdf?dl=0" target="_blank" rel="noopener noreferrer"&gt;Descarga&lt;/a&gt;&lt;/h1&gt;</text>
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                <text>Los cursos de la Biblioteca virtual son propiedad intelectual de la UOMAC, financiados y adaptados para formato eLibro por: Asociación Rafael Ayau ©ARA.&#13;
&#13;
Si su objetivo es adquirir un eLibro de esta Biblioteca como recurso pedagógico escriba a: secretario@uomac.net o informacion@uomac.net</text>
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                <text>&lt;img src="http://uomac.net/img/biblioteca/codicesmayas.png" class="responsive" /&gt;&lt;br /&gt;Códices Mayas - Historia de una civilización</text>
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                <text>Descripción&#13;
De las diferentes disciplinas o especialidades científicas que contribuyen a dichos estudios, la epigrafía es precisamente la que investiga las formas de lectura y escritura de dichas sociedades en los restos materiales dejados en inscripciones. &#13;
&#13;
Al considerar la dimensión de los estudios históricos y arqueológicos del área maya vemos que, como fue el caso de numerosas otras culturas del mundo y la historia antigua, en principio fueron malentendidas y solo gradualmente fue posible identificar sus particularidades únicas. Situaciones que actualmente pueden parecer absurdas, como los intentos de vincular la cultura maya prehispánica con el antiguo Egipto, o incluso la incapacidad de identificar los estilos tan diferentes de las culturas mesoamericanas, eran parte de las discusiones académicas del Siglo XIX y XX, siendo que hasta la fecha suponen polémicas cuando se tratan detalles específicos. &#13;
&#13;
Actualmente, sin embargo, puede decirse, con cierta reserva, que cerca del 90% de la escritura maya prehispánica puede traducirse y reproducirse de manera fidedigna. Desde el punto de vista de los estudios históricos y arqueológicos dichos resultados solo fueron factibles por una plataforma internacional de académicos y eruditos de diferentes naciones entre las cuales podemos mencionar a Rusia, Estados Unidos, Inglaterra, Francia, España, Alemania y por supuesto México. &#13;
&#13;
En el curso de los siguientes capítulos se abordará una parte de la historia del área maya, para entender que el desciframiento de la escritura maya prehispánica supuso un redescubrimiento de la historia cultural de Mesoamérica, puesto que en última instancia solo a través de dichos registros fue posible obtener cronologías, fechar eventos y establecer las zonas de influencia entre las distintas regiones.</text>
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Dr. Adrián Maldonado CEMYK</text>
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                <text>&lt;p&gt;Descargue el eLibro en PDF o la versión para iOS de Apple. Si es estudiante registrado, puede descargarlo GRATIS desde el Campus Virtual de UOMAC.&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;a href="https://app.recurrente.com/s/uomac/codices-mayas-historia-de-una-civilizacion"&gt;Descarga PDF&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</text>
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Si su objetivo es adquirir un eLibro de esta Biblioteca como recurso pedagógico escriba a: secretario@uomac.net o informacion@uomac.net</text>
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